جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با اشاره به مقام بالای حضرت ابوالفضل (ع) گفت: دو عامل سبب شده تا حضرت عباس (ع) جایگاه ویژه‌ای داشته باشد یکی بصیرت مثال زدنی ایشان و دیگری ولایت مداری حضرت عباس (ع) است که باید الگوی جامعه اسلامی باشد.

حجت الاسلام و المسلمین عبدالله حاجی صادقی در گفت‌و‌گو با خبرنگار تسنیم در قم، با اشاره به فرا رسیدن تاسوعای حسینی و لزوم درس گرفتن از ولایت مداری حضرت ابوالفضل (ع) اظهار داشت: حضرت‌ ام البنین (س) و فرزند ایشان حضرت ابوالفضل (ع) در زمینه ولایت‌مداری و بصیرت نمونه بودند و الگویی برای همه شیعیان هستند، محور ولایت‌مداری حضرت عباس (ع) الگوی نمونه‌ای برای جامعه ما است.

جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران افزود: هنگامی که امام حسین (ع) از مدینه خارج شد تا به سمت کربلا برود خیلی از افراد از ایشان خواستند که به این سفر نرود اما حضرت‌ام البنین (س) به فرزندان خود گفت که امام حسین (ع) را تنها نگذارند و ایشان را تا آخر همراهی کنند.

حاجی صادقی با تاکید بر لزوم تبعیت بی چون و چرا از ولی فقیه عنوان کرد: حضرت عباس (ع) در ولایت مداری استقامت داشت و اصرار داشت که بر اساس گفتار امام حسین (ع) حرکت کند و بدون هیچ سوالی از برادر خود اباعبدالله (ع) تبعیت کرد.

جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران با اشاره به مقام و جایگاه بی نظیر حضرت ابوالفضل (ع) نزد اهل بیت (ع) افزود: دو عامل سبب شده تا حضرت عباس (ع) جایگاه ویژه‌ای داشته باشد یکی بصیرت مثال زدنی ایشان و دیگری ولایت مداری حضرت عباس (ع) است.

استاد حوزه و دانشگاه با بیان این که حضرت عباس (ع) در زمینه بصیرت زبان زد خاص و عام بود عنوان کرد: حضرت عباس (ع) به خوبی می‌دانست که چه زمانی چه تصمیمی را بگیرد و حق و باطل را به خوبی تشخیص می‌داد.

وی با اشاره به مقام بالای حضرت ابوالفضل (ع) گفت: دو عامل سبب شده تا حضرت عباس (ع) جایگاه ویژه‌ای داشته باشد یکی بصیرت مثال زدنی ایشان و دیگری ولایت مداری حضرت عباس (ع) است که باید الگوی جامعه اسلامی باشد.

حاجی صادقی با اشاره به الگو بودن حضرت عباس (ع) در زمینه ولایت مداری تصریح کرد: ما باید از حضرت ابوالفضل (ع) درس ولایت‌مداری را یاد بگیریم تا با حرکت در مسیر ولایت فقیه و تبعیت از مقام معظم رهبری در صراط مستقیم باقی بمانیم.

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به رشادت‌ها و فداکاری حضرت ابوالفضل (ع) بیان کرد: حضرت عباس (ع) نسبت به بقیه شهدای کربلا مقام بالاتری دارند که علت آن جایگاه رفیعی است که خداوند به ایشان عطا کرده است.

منبع :  بصیرت و ولایت‌مداری حضرت عباس (ع) الگوی جامعه اسلامی / تسنیم

نماز

شما را سفارش می کنم به اینکه نمازهایتان را در بهترین و با فضیلت ترین اوقات آنها به جا بیاورید و آن نمازها با نوافل، 51 رکعت است؛ پس اگر نتوانستید، 44 رکعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [نماز اهل انابه و توبه هشت رکعت هنگام زوال است.]

مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می کنند که می فرمودند: «اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند.»

مرحوم آقای سید هاشم رضوی هندی می فرمایند: روزی یکی را به محضر آقای قاضی آوردند که مثلا آقا دستش را بگیرد و راهنمایی اش کند. مرحوم آقای قاضی فرموده بودند: «به این آقا بگویید که نماز را در اول وقت بخواند.» بعد معلوم شد که آن آقا وسواس در عبادات داشته و نماز را تا آخر وقت به تأخیر می انداخته است.

اما وصیت های دیگر، عمده آنها نماز است. می فرمودند نماز را بازاری نکنید اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع. اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ می ماند و تسبیح صدیقه کبری سلام الله علیها که از ذکر کبیر به شمار می آید و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود.

منبع : نمناک/ توصیه حضرت آیت الله بهجت (ره) در مورد نماز

1- روش پند دادن گناهکاران

جوانی خدمت امام حسین علیه السلام رسید و گفت، من مردی گناهکارم و نمی توانم خود را در انجام گناهان باز دارم، مرا نصیحتی فرما.

قال الامام الحسین علیه السلام:

«افعل خمسة اشیاء و اذنب ما شئت، فاول ذلک: لا تاکل رزق الله و اذنب ما شئت، و الثانی: اخرج من ولایة الله و اذنب ما شئت، و الثالث: اطلب موضعا لا یراک الله و اذنب ما شئت، و الرابع: اذا جاء ملک الموت لیقبض روحک فادفعه عن نفسک و اذنب ما شئت، و الخامس: اذا ادخلک مالک فی النار فلا تدخل فی النار و اذنب ما شئت.» (1)

امام حسین علیه السلام فرمود:

«پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه می خواهی گناه کن.

اول: روزی خدا را مخور و هر چه می خواهی گناه کن.

دوم: از حکومت خدا بیرون برو و هر چه می خواهی گناه کن.

سوم: جایی را انتخاب کن تا خداوند تو را نبیند و هر چه می خواهی گناه کن.

چهارم: وقتی عزرائیل برای گرفتن جان تو آمد او را از خود بران و هر چه می خواهی گناه کن.

پنجم: زمانی که مالک دوزخ تو را به سوی آتش می برد در آتش وارد مشو و هر چه می خواهی گناه کن.»

جوان اندکی فکر کرد و شرمنده شد و در برابر واقعیت های طرح شده چاره ای جز توبه نداشت.
2- اقسام جهاد

جهاد در راه خدا یکی از ارزشمندترین عمل ها نزد پروردگار است که شرافت مسلمانان و تداوم اسلام به آن بستگی دارد اما این حقیقت را هم باید دانست که جهاد دارای اقسام گوناگون است.

قال الامام الحسین علیه السلام:

«الجهاد علی اربعة اوجه: فجهادان فرض، و جهاد سنة لایقام الا مع فرض، و جهاد سنة.

فاما احد الفرضین فجهاد الرجل نفسه عن معاصی الله، و هو من اعظم الجهاد و مجاهدة الذین یلونکم من الکفار فرض.

و اما الجهاد الذی هو سنة لایقام الا مع فرض، فان مجاهدة العدو فرض علی جمیع الامة. لو ترکوا الجهاد لاتاهم العذاب، و هذا هو من عذاب الامة و هو سنة علی الامام، ان یاتی العدو مع الامة فیجاهدهم.

و اما الجهاد الذی هو سنة فکل سنة اقامها الرجل و جاهد فی اقامتها و بلوغها و احیائها، فالعمل و السعی فیها من افضل الاعمال; لانها احیاء سنة و قد قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها الی یوم القیامة من غیر ان ینقص من اجورهم شیئا.» (2)

امام حسین علیه السلام فرمود:

«جهاد بر چهار قسم می باشد، دو قسم آن واجب و [دو قسم دیگر] یکی مستحب است که بدون واجب قوام نمی یابد و دیگری مستحب است:

1- یکی از دو جهاد واجب، مبارزه انسان با نفس خویش در ترک گناهان است که از بزرگترین نوع جهاد خواهد بود.

2- و جهاد با کافرانی که بر ضد شما برخواستند.

3- جهادی که مستحب است و برپا نمی شود جز با جهاد واجب، آن جهاد با دشمنان است که بر جمیع مسلمانان واجب است، اگر آن را ترک کنند عذاب الهی آنان را فرا خواهد گرفت، این همان عذابی است که دامن گیر امت اسلام می شود. و این جهاد بر امام مستحب است و آن زمانی است که [دشمن تهاجم کند پس] در کنار مردم با دشمن بجنگد.

4- و آن جهادی که مستحب است، هر گاه مسلمان سنتی [از سول خدا صلی الله علیه و آله یا اسلام] را بر پا دارد و تلاش کند و زحمت بکشد در همگانی شدن و زنده ماندن آن، پس عمل او، و تلاش او از بهترین اعمال است; زیرا زنده کردن سنت اسلامی است. که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

هر کس سنت نیکوئی را پایه ریزی کند پاداش آن و پاداش هر کس به آن عمل کند تا روز قیامت به این شخص داده خواهد شد. بدون این که از اجر کسانی که آن را انجام می دهند چیزی کاسته شود.
3- اقسام عبادت

می دانیم همه آنان که به سوی خدا می روند و به پرستش و عبادت روی می آورند دارای انگیزه یکسانی نیستند، باید دید برترین آن ها کدامند؟

قال الامام الحسین علیه السلام:

«ان قوما عبدوا الله رغبة فتلک عبادة التجار و ان قوما عبدوا الله رهبة فتلک عبادة العبید، و ان قوما عبدوا الله شکرا فتلک عبادة الاحرار، و هی افضل العبادة.» (3) ×

امام حسین علیه السلام فرمود:

«همانا مردمی خدا را برای شوق بهشت پرستش می کنند که این پرستش تجار است.

و همانا مردم دیگری خدا را از روی ترس می پرستند که این پرستش بردگان است.

و همانا مردمی خدا را از روی شکر و سپاس عبادت می کنند که این عبادت آزادگان است و این نوع پرستش والاترین نوع عبادت است.»

پی نوشت ها:

1) بحارالانوار، ج 78، ص 126، حدیث 7; جامع الاخبار، ص 359، حدیث 1001.

2) جعفریات، ص 77; تحف العقول، ص 173; خصال، ج 1، ص 240; بحارالانوار، ج 100، ص 23، حدیث 5.

3) تحف العقول، ص 175; بحارالانوار، ج 78، ص 117، حدیث 5 و اعیان الشیعه، ج 1، ص 620.

× - فرهنگ سخنان امام حسین علیه السلام، محمد دشتی.

منبع : دروسی از امام حسین (علیه السلام) / پایگاه اطلاع رسانی حوزه علمیه

حرم زینب عجب حال و هوایی دارد
سوریه، فیض شهادت چه صفایی دارد

بنویسید به روی کفن این شهداء
چِقَدر عمه ی سادات فدایی دارد

منبع : تقدیم به شهداء / سایت کوچولو

حسن رحیم‌‌پور‌ازغدی عصر روز 1395/02/22 درسومین نشست آموزشی تشکیلات مربیان و مسئولان اتحادیه انجمن‌های‌اسلامی دانش‎‌آموزان سراسر کشور در مجتمع فرهنگی امام رضا(ع) اظهار داشت: معمولاً بخش عظیمی از شخصیت نوجوانان در دوره دبیرستان شکل می‌گیرد که بسیار حائز اهمیت است و انجمن‌های دانش‌آموزی قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی ایران نقش مهمی در وقوع انقلاب داشتند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: بنده یکی از اعضای این انجمن‌ها بودم، افرادی که حضور داشتند بسیار پرانرژی و باانگیزه کار می‌کردند و ما یکی از سازندگان این انجمن در مشهد بودیم و در تمامی کارهای جهادی حضور داشتیم، از کمک به ضعفا گرفته تا انتشار اعلامیه‌ها و نشریه انجمن اسلامی؛ ‌انجمن‌های اسلامی از دل انقلاب و روزهای اولیه پس از انقلاب بیرون آمده‌اند.

رحیم پور ازغدی با اشاره به اهمیت فرهنگ جامعه تصریح کرد: مهمتر از خطر سیاسی، نظامی و حتی اقتصادی، خطر و تهدید فکری فرهنگی اخلاق عمومی و سبک زندگی است، اگر جامعه‌ای به لحاظ فرهنگی تسلیم نشود حتی اگر کل سرزمینش اشغال شود، کل منابعش را به زور بگیرند برای این ملت و جامعه امید به نجات است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: وقتی که ملتی فکرش زنده است و قلبش می‌تپد و اعتماد به نفس دارد و معتقداست می‌تواند، نجات پیدا می‌کند.

رحیم پور ازغدی بیان کرد: زمانی که ملتی معتقد باشد که برای خودش کسی نیست، زبان ما، ادبیات ما، فرهنگ ما، مذهب ما، تاریخ ما دیگر هیچگاه مهم نخواهد بود، زیرا زبان، زبان آنها، مدل لباس، مدل آنها، فرهنگ، فرهنگ آنها و سبک زندگی، همه و همه رنگ بیگانه به خود می‌گیرد، اگر جامعه‌ای به این مرحله رسید دیگر امیدی به آن ملت نیست.

وی خاطرنشان کرد: امروزه در غالب حوزه‌های روشنفکری و ایدئولوژی‌های نمادین و ظاهری تمدن و از طریق شبکه‌های اینترنتی و ماهواره‌ای به گونه‌ای ظریف سبک زندگی خود را به خورد جوانان ما می‌دهند و فرهنگی وارداتی و غلط به گونه‌ای زیبا و فریبنده به آنها دیکته می‌کنند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: با هجوم به ادبیات ما این جریانات به صورت پررنگ‌تر به چشم می‌خورد، با پررنگ کردن زبان انگلیسی و بد جلوه دادن زبان فارسی دریچه‌ای رو به تمدن و فرهنگ غلط خودشان باز می‌کنند، باید مراقب بود در این برهه حساس، جوانان و آیندگان این مرز و بوم دچار خودباختگی نشوند و شخصیت خود را در فرهنگ غلط غربی گم نکنند.

رحیم پور ازغدی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری که چرا انحصار اجباری یادگیری زبان در مدارس فقط در حوزه زبان انگلیسی است بیان کرد: هر زبانی دریچه ورود تمدن و فرهنگ همان زبان است و در ایران رفته رفته این موضوع در تمامی مقاطع تحصیلی مشهود است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: باید از این موضوعات باخبر بود و آنها را به شکلی صریح و واضح انتقال داد، چرا مصرف‌کننده فرهنگ انگلیسی آمریکایی شدید؟ باید جلوی این باور غلط که می‌گویند: جهانی شدن و توسعه در گرو غربی شدن است را گرفت، نگذارید نسل جدید بی‌دفاع رها شود.

منبع : زبان انگلیسی درگاه تمدن و فرهنگ غرب است / فتن

رئیس جمهور در مراسم گرامیداشت مقام معلم گفت:

یکی از مشکلات ما قبل از پیروزی انقلاب در برابر برخی گروهک‌ها و حتی بعد از پیروزی انقلاب در برابر آنها این بود که انقلاب اسلامی را نپذیرفته بودند و اسلام انقلابی را قبول داشتند!
این اظهارات را از ابعاد مختلفی می توان به بررسی نشست ولی آن چه در بادی امر می توان بدان پرداخت آن است که این ادعا یعنی زحمت ساز بودن سخن گفتن از اسلام انقلابی مغایر با بیانات صریح و منتشر شده حضرت روح الله و رهبر معظم انقلاب است که به سادگی می توان در صحیفه امام و پایگاه اطلاع رسانی رهبر معظم انقلاب آن را جست و جو و بدان دسترسی پیدا کرد که ما در این مختصر تنها به دو نمونه از پیام های امام اشاره کرده و می گذریم .
امام خمینی در پیام به ملت ایران به مناسبت تجلیل از شهدای هفتم تیر با اشاره به اسلام انقلابی تاکید می کنند « مگر شهدای بزرگوار هفتم تیر در مجاهدات سرسختانۀ خود و فداکاری بی‌دریغ در راه هدف چه می‏خواستند جز پیروزی انقلاب و سرنگونی پرچم شیطانی کفر و نفاق، و جز افتادن ماسک ریا و تزویر چهره‌‏های کریه و ددمنشانه به صورت خلقی و اسلامی؟ چه بسا اگر این شهادتهای دلخراش واقع نمی‏شد، آنان با همان خوی شیطانی و با ظاهری فریبنده در صحنۀ بازیهای سیاسی باقی می‏ماندند و بی‏امان ضربه‏‌های خویش را به انقلاب و فرزندان راستین آن وارد می‏کردند و برای اسلام و مسلمانان مظلوم سنگِ راه می‏شدند و با ضربۀ نهایی آمریکا و دیگر ابرقدرتها جمهوری را شکست می‏دادند، یا لااقل پیروزی را به عقب رانده و راه را طولانی می‏کردند، ولی این فاجعۀ غمناک و شهادتهای پی ‏درپی به پیروزی اسلام انقلابی سرعت بخشید. »

ادامه »